POLICÍA Y SEGURIDAD CIUDADANA

| 1RA P ARTE |

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No cabe la menor duda de que los escenarios sociales de Santa Cruz cambiaron a partir de la ciudad-aldea que en 1950 tenía 50 mil almas, hasta la actual metrópoli ingobernable que supera con facilidad el millón de habitantes. A ello han contribuido: las altas tasas de natalidad regional, el vaciamiento de las provincias cruceñas hacia la capital, así como una desenfrenada masa migratoria procedente de los páramos andinos, que concluye engordando las periferias urbanas, agregando nuevos y fortalecidos contingentes de delincuentes que se suman fervorosos a la actividad local.

Este modelo de urbanismo salvaje que se procesa por la agregación mecánica y cuantitativa de nuevos habitantes sin que exista un desarrollo industrial que lo respalde, no solamente ha informalizado la economía, sino que se han abonado las condiciones objetivas para que el fenómeno delincuencial se agigante, sin que existan respuestas institucionales, menos aún estatales para controlarlo.

Al margen de los problemas estructurales provenientes de nuestro inmerecido subdesarrollo económico y social, se suman otros factores políticos producto de nuestra dependencia externa, como la aplicación de un neoliberalismo ortodoxo igualmente salvaje, que ha profundizado las disparidades sociales, colocando a mas del 50% de nuestra población en los umbrales de la pobreza extrema, lo que hace que centenares de jóvenes sin futuro asuman la actividad delictiva como una forma de vida.

A esto se suma el fenómeno globalitario de la delincuencia, ya que al margen de la problemática interna se agregan mafias internacionales que han sabido encontrar en Santa Cruz un terreno fértil y una sociedad inerme e ingenua para ejecutar sus fechorías.

Entre esta sociedad desarmada y el delito eventual u organizado, se interpone la cuestión policial, como un problema de fondo que compete a todos los ciudadanos de este pueblo, sin excepción alguna. Los cambios miscelánicos que se pretenden introducir en la Ley Orgánica de Policía (LOP) no es mas que una argucia política destinada a maquillar apariencias a fin de proteger los intereses feudales de la institución policial.

En ese sentido, establecemos una posición pública frente al problema.

¿QUE ES LA POLICÍA BOLIVIANA PARA LOS CRUCEÑOS ?

1.- ES UNA INSTITUCIÓN RACISTA.
La Policía Nacional Boliviana, al igual que el capitalismo de Estado, entre otros, fue una hechura del denominado nacionalismo revolucionario que tuvo su epílogo con el ya famoso 21060, que achica el Estado y establece la economía de libre mercado. Hasta aquí todo cambió, menos la Policía.

Su rol como actor y "estrella" de la política nacional proviene del protagonismo que desempeñó esta "fuerza del orden" en el derrocamiento del antiguo régimen y en la destrucción del ejército convencional en Abril del 52.

A partir de entonces, este "instrumento de poder" de la pequeña pero poderosa Cholocracia altoperuana, sería parte constitutiva de todos los gobiernos que se rotarían en la administración de los asuntos estatales, ya que gobernar un país inestable, sin contar con la adhesión de una fuerza pública que imponga el "orden" constituía y constituye poco menos que una utopía. De ahí su intima relación con la clase política gobernante. Pero de ahí proviene también sus amplias prerrogativas institucionales, hasta convertirlo, hoy, en un Estado dentro del propio Estado

Para el logro de sus fines al igual que las FF.AA., dispone de una estructura militar jerarquizada y corporativa que nutre sus contingentes de base con ciudadanos provenientes de las pobrecías urbanas, campesinos e indígenas. En el caso particular de la Policía nacional, su accionar institucional se caracteriza por la preeminencia de LEALTADES políticas, por su fidelidad absoluta al Ande boliviano y por su afinidad étnico-cultural con la masa aymará, a la que recluta, entrena, convierte en carabineros y los desplaza hacia otras geografías étnica y culturalmente diferentes, para convertirlos en un ejército de ocupación.

De esta forma la Policía "nacional boliviana" se convierte en una institución eminentemente andina y racista, y por lo tanto excluyente, ya que en el caso particular de Santa Cruz, mas del 95% de sus efectivos tiene esta procedencia.

Esa actitud hacia los Cambas y su cultura ha quedado firmemente demostrado con motivo del escándalo suscitado en la Academia Nacional de Policías, en Febrero del 2000, cuando nuestros aspirantes a cadetes con motivo del cierre de la academia local se trasladaron a la ciudad de La Paz a fin de proseguir sus estudios, donde fueron virtualmente masacrados por sus instructores y compañeros de academia para obligarlos a desertar. Se argumentó que esta deserción masiva se debió a la "inadaptabilidad" climática de los cruceños, entre otras estupideces, para justificar este atropello a los derechos humanos de nuestros conciudadanos cambas.

Esta "limpieza étnica" donde se incluían a varios hijos de collas nacidos en Santa Cruz, le valió al ministro del interior de la época, una interpelación parlamentaria, con resultados desconocidos (El Deber 8, Feb., El Nuevo Día, 10 Feb., 2000)

Bajo tan fraternal acogida, resulta una proeza que algunos cambas se conviertan en policías. La altura, el clima y el odio racial, se lo impiden.

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